昨天有人问我，老师，信佛能改变命运吗？
我想了想，说，以我之愚见，不能。
原因其实挺简单的，因为佛是觉者，意思就是觉悟的人。释迦牟尼贵为王子，有美妻，有财富，有权位，但后来他发现，这些都没啥用，他还是要被生老病死束缚。于是他开始主张人们，不要在意美色财物等世俗中美好的事物，越不在意，便越能脱离苦海，摆脱烦恼，不再轮回。
这大概就是佛陀的初衷。
但是而今许多信佛的人，其信佛的初衷是求这些世俗的东西。有人烧香求逢考必过，有人求观音送子，有人想连年发大财……为这些事而求佛，纯粹是拜错了码头，因为佛是反对这些事的。佛像没有跳起来给你两个嘴巴子就不错了，还保佑你个屁。
即便佛是管这些事的。那么我想问一个问题：如果别人烧香磕头，佛便保佑他们心想事成，而我只因为没有烧香磕头，佛便不保佑我，那佛跟贪官污吏有啥区别？送礼就办事，不送就不给办？
所以，这事从逻辑上是说不过去的。
世事纷杂，圣人之所以是圣人，就是因为他们看得更长远，想得更明白，悟的更多。
这世间最大的好事，就是把自己打造成可用之人。穷则独善其身，达则兼济天下，儒家这句格言，可以成为所有人的立身之言。在你自己能力低下的时候，所谓的做好事，帮助别人，是没有意义可言的。因为你根本做不到。反而通常会成为别人的累赘。
对于佛家来说，做好事根本不是教义之重，人家讲究的是悟。它按悟性高低，把人分为佛、菩萨、罗汉等。悟得越高，级别就越高。众生虽然平等，但还是有层次之分。有智慧和有智障，是不可以混为一谈的。
寺庙里的出家人，分为两种。
一种是什么都想明白了，不想在俗世里过了，出家了。
一种是什么都没想明白，在俗世里过不下去了，出家了。
大多数和尚，都是第二种。强压欲念，普普通通。
所以，你在生活里能接触到的和尚，其实都达不到第一种境界。对他们的礼敬，并不能让你生活变得更好。遑论改变命运乎？
我还知道一些人，平日里在生活中恃强凌弱，作恶多端，突然有一天，信佛了。手上一串珠子，嘴里开始念念有词了。听着都是积德行善的好词。其实一肚子男盗女娼，蝇营狗苟。
老实点吧。怎样错，便怎样改。妄图以佛之名，洗你的罪过，那是在谤佛毁佛。
还有的人宣传佛教，说人临死前念一声阿弥陀佛就可以往生西方极乐世界。
这本身，就是严重违背因果的行为。用一声佛号，就妄想消弭一生罪孽，这是最大的智障。
这种人本身就蠢得不像样子，一生毫无建树可言，自己活得稀里糊涂，还想来度人，简直就是滑天下之大稽。
一般人我是不主张他信佛的。因为歪嘴和尚念错经，容易被带到沟里去。正常生活就行。宗教这玩意，能不碰就别碰。
从命理上来说，凡是当和尚的，也都是苦命人。八字或者火炎土燥，或者财官无气，或者身旺无依，在俗世生活艰难，没甚福气，只好去寺庙求存，去过另一种标准的生活。那样的生活，清苦之极，是我们万难忍受的。所以我们就不要轻易地触碰。
寺庙，是人生孤苦无依的避难所。
佛教，是灵魂孤苦无依的避难所。
这世上，有人天生就精神脆弱，容易魂不守舍，胡思乱想。信了佛，多了一些戒律，她的思想就有了归宿，寒鸦有枝可依，不再游离，心就定得多了。有人遭逢大变故，比如杭州保姆纵火案的受害人，他在瞬间失去家庭妻儿，这种变故给人带来的创伤，是所谓的心理学、任何科学都无法弥补的。唯有宗教可以安抚他，使他相信妻儿在幸福的彼岸天堂永存，所以他很快就信了佛。这便是佛教对于不幸的人们一个极大的好处。
在命运太过为难你的时候，佛教是最后的避风港。在此之前，它不该是你的航向。
至于其他的，佛便帮不上忙，也不屑于帮。
原创文章，作者：风水先生，如若转载，请注明出处：https://www.fengscn.com/content/3379.html
